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古代探险家徐霞客与鸡足山
来源: 发布时间:2012年08月13日 点击数: 收藏文章

徐霞客(1587-1641)是中国古代杰出旅行探险家和地理学家,献身于旅游探险和地理考察,足迹遍布明代设治两京布政司,相当于今19省(市、自治区)。云南是霞客晚年“万里遐征”西游终点,也是生在故乡之外生活时间最长省。


徐霞客在云南游历考察,足迹遍及今曲靖昆明玉溪红河楚雄大理丽江保山德宏临沧等10地区(州、市)46县境。徐霞客留给世云南山川饱蘸深情赞美讴歌,赋予了云南丰富多彩旅游资源独特科学内涵和健康向上旅游文化氛围。让我们追踪徐霞客云南之旅,驰骋于美丽云南大地。


中外闻名佛教圣地鸡足山,是徐霞客“万里遐征”地。霞客离开昆明后,游富民河上洞,登传说建文皇帝削发为僧武定狮子山,活佛元谋雷应山,考察并记录了“金沙烨烨,如云母之堆叠,而黄映有光”班果土林。霞客特意元谋马街北行,抵达金沙江北岸江驿,足勘目验日思夜金沙江,加之日后在宾川鹤庆丽江等地步考察,写就《溯江纪源》(作《江源考》),敢于用真理驳“圣经”,推翻了延续千年儒家经典《禹贡》“岷山导江”结论,论证了金沙江是长江正源。


霞客继续元谋西行,经大姚姚安,再过云南驿、洱海卫(今祥云),沿途游妙峰山、龙华寺、清华洞、水目山。于日抵鸡足山,住悉檀寺。


鸡足山明清时最盛,有72峰,72寺,奇花古树繁多,尤以崖壑泉涧著名。1639年春节前后共,徐霞客周游鸡足山诸胜景。“云门剑壁”峡谷,“飞魂濯魄”瀑布,“折梅花浸其间”山泉,以编柏为栏、绿苔铺绒、杏浅桃红彩斑斓,每景都令目不暇接。霞客受了众僧热情款待,摩尼寺僧复吾以当地特产盛情招待,茶果有蜜饯、山参、孩儿参、桂子、海棠子等等。元霄节观赏小柑皮灯,品尝道茶以及欣赏工培植多朵,花大寸”上品兰花。霞客还记下了鸡足山池汤沐浴,工喷泉、架桥刳木引水等奇事珍闻,向世展示了幅幅通俗历史画卷。


霞客在鸡足山安埋千里静闻和尚骨灰,了却桩心事。百多年,鸡足山虽历经盛衰,而静闻墓塔却至今犹存。


崇祯年(1639年)正下旬,应丽江世袭土知府木增之邀,霞客离鸡足山前往丽江。中经鹤庆,探漾共江伏流出入口,游金龙寺、青玄洞。以后霞客折返鹤庆,再往西至剑川,游金华山、满贤林、石宝山。后在浪穹(今洱源县)停留了,在友款待和陪伴下,畅游佛光寨、清源洞等,观赏胡舞紧急鼓,观白族清明扫墓,探油鱼洞,观奇树。霞客泛舟茈碧湖及邓川西湖,称赞高原湖泊景色有如江南风景,“汀港相间,曲折成趣”,“有不尽苍茫、无边潋艳之意”;“山环翠,中阜弄珠,又西子之所不能及也。” 


大理是文献名邦,曾为南诏、大理中枢,自然风光绮丽,文物古迹遍布。霞客大理,便为这秀丽山川、灿烂文化所吸引和折服,沿途搜奇访胜,道不虚行。由北至南,观蝴蝶泉奇景,探古佛洞,徘徊塔下。游清碧溪历险,失足坠入深潭,在石上晒干衣服后又继续游。探感通寺诸院,观朱元璋御制诗碑、杨升庵写韵楼、龙女树、波罗岩。亲临“省物无不至,滇中诸彝物亦无不至”大理街。大理给霞客留下了深刻印象屡次表示重游,“了苍山洱海未了之兴”,可惜这愿望最终未能实现。


崇祯,徐霞客在离开大理漾濞永平之后,日过澜沧江,踏上永昌(今保山)大地。崇祯年(1639年)日,霞客结束了保山腾冲考察活动,踏上重返鸡足山之旅。沿枯柯河途经右甸(今昌宁),循澜沧江而下顺宁(今风庆)、云州(今云县),后过蒙化(今巍山)、迷渡(今弥渡)、洱海卫(今祥云)、宾川诸地折返鸡足山。霞客选择这条旅行者极少涉足险途,其是为了考察怒江澜沧江及礼社江水系源流。经实地踏勘终于澄清保山东河往南为枯柯河,再西南会勐波罗河入怒江,并非“东下澜沧”。霞客在凤庆、云县考察澜沧江,否定了《明统志》所言澜沧江东合礼社江于定边(今南涧)为元江说法,得出澜沧江南下车里(今西双版纳),直流结论。在弥渡考察了红河上游礼社江。在怒江观察“江流颇阔,似倍于澜沧”,水流量者在伯仲间,怒江也是“独下海西”。霞客在腾冲期间曾考察了龙川江和大盈江,弄清了江汇大金沙江,即今伊洛瓦底江。通过实地考察,霞客辨明了碧溪江是漾濞下游。考察中注意观察河水含沙量、流量、流速等水文特征,并进行对比研究,总结出考察江河脉络“分而歧之名愈紊,会而贯之脉自见”原则。至此徐霞客仅在云南省内就完成了对长江、珠江以及澜沧江、怒江红河上游礼社江、伊洛瓦底江两大支流等大水系源流考察。


崇祯日徐霞客重返鸡足山。“以久涉瘴地,头面肢俱发疹块,累累丛肤理间,左耳左足时时有蠕动状”。随顾仆又盗走物逃跑,霞客忧心忡忡:“离乡载,仆,形影相依,旦弃余于万里之外,何其忍也!”不久又“忽病足,不良于行”。旅行家丧失了旅游能力和条件,再无法进行所钟爱旅游考察,疾病折磨和精神上沉重打击,使得霞客心力交瘁。但仍着手完成早已答应木增请求,创修《鸡山志》。徐霞客是位热心编纂方志学者,创修部《鸡山志》虽已散佚,但其编修原则、体例和篇目,深刻地影响着以后各部《鸡足山志》。


崇祯年(1640年)正,徐霞客怀着对云南眷恋之情踏上归途,丽江土官木增派滑竿护送,辗转半年,“至楚江困甚”,经湖北黄冈乘船回家乡。“既归,不能肃客,惟置怪石于榻前,摩挲相对,不问家事”。半年后徐霞客即与世长辞。是为旅游地理考察而献身


云南又是霞客生所达民族最多省,在此寻访了少数民族聚居区,殚精竭虑,责无旁贷地承担起位中原文化使者任务,为云南少数民族文化同中原汉文化交流融合谱写了重篇章。《徐霞客游记》首次全面、真实、系统地向世展示了云南家园。经霞客赞誉过云南大地,已由荒远偏僻边陲逐步成为无数海内外游客心驰神往旅游探险科考胜地。霞客无愧为云南旅游资源拓荒和传播


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